Maranatha

Me oses xumenes kapotes kai an gemiseis to patoma xtupontas ton kolo sou kato, os isaksio sinomiliti den prokeitai na se antimetopiso. Den perimeno kanena thauma. Ego tha fero to thauma I tha apoteleso paragonta gia na sumvei. Ta kritiria tou eu zin gia sena einai to kata poso prosfereis sti koinonia, eno gia mena to akrivos antitheto. Kata poso tin katastrefeis (me deutereuon skopo tin dimiourgia allis). Opote krata tin gamimeni oxlokritiki sou makria apo mena, gamo to sufiliariko ermafrodito mouni pou se klotsage.

To gia poio logo evala mono to sugekrimeno kommati kai egrapsa tin "Anomia" me kefalaio, episis einai kati pou i xusothampomeni sou skepsi den mporei na sullavei. Me krineis vasi tou ti einai to pio koinonika apodekto? "Apolause" ti zoi sou oso tha gamao tin tarixeumeni moumia tis mannas sou, mono frontise na skoupiseis ta xusia meta ap to skoulikiasmeno stomaxi tis, giati tha piasei kai mouxla mazi me tin sapila... Outos I allos, mono gia plustra spermaton kaneis mori kariola, oso kai an "apolauseis tin zoi sou", "spoudaseis" kai pantreuteis mia poutana kai kaneis mazi tis poustika moulika kai na zeite oraia kai koinonika apodekta ston kariolokosmo pou sou eftiaksan kai goustareis.

To giati xrisimopoiisa auto to onoma, to afino na to katalavoun mono osoi exoun mualo anti ton xumenon karkino ogkomaton pou exeis esu. Malista sti proti dimosieusi uparxei apospasma tis deuteris epistolis tou paulou pros thessalonikeis. To giati uparxoun auta ta edafia kai pou kollane, episis tha to katalavoun ligoi...

Apo tote pou voulose i xestra ap ta kommatia tis mannas sou pou petaksame mesa, pou xezeis? Kratisame vevaia kati organa tis na ta poulisoume se kanena alvanaki neogno sunanthropo sou gia metamosxeusi. Ennoeitai den tha poume stous goneis tou oti einai karkiniasmena.

Otan mporeseis fere mou kai to deutero pleuro tis mannas sou giati mou to zitane kati moggoloi gia xalaki stin eksoporta tou mpourdelou tous...

Grapsate treis selides xoris emena re anapiroi, gamo ti pisti sas? Ilithie mazokatsivele pou exeis peistei oti to sustima polemaei ton xristianismo, kairos na matheis oti o isoskelis stauros den einai xristianikos. Gia sena vevaia mporoume na kanoume mia eksairesi, na sou spasoume tin sponduliki stili sta duo kai etsi tha mporesoume na se staurosoume se isoskeli stauro. Ton poustara ton xristo omos ton staurosane se kanoniko stauro, me makrutero to kato akro. O stauros tis simaias den einai xristianikos, alla mukinaiko sumvolo tou Dia. Oxi oti auto einai kati polu kalutero, alla sigoura pio apodekto kai katarriptei kai tin poustiki dimagogiki theoria sunomosias enantion tou xristianismou pou sou exosan sto xusomualo. Kapoios pio piso eipe oti katakrino tous xristianous epeidi akolouthoun tis entoles tis vivlou, eno ego akoloutho tis entoles tis Paradosis tou Satanismou... Den katakrino tous xristianous epeidi akolouthoun kati. To antitheto, ean prepei na psakso na vro koina stoixeia me kapoion, tha vro me tous xristianous tou Mesaiona, me tous Taliban kai olous tous pistous apolutarxikon thriskeumaton. Den me noiazei ean akoloutheis kapoio kirugma... me noiazei ean den akoloutheis to diko mas. Toso aplo. Agnos Fasismos xoris dimokratikes malakies tupou "sevasou tin pisti tou allou gia na sevastei ti diki sou". Outos I allos den zitisa kaneis na sevastei tin Thriskeia mou ap' ti stigmi pou efoson den eisai omodoksos mou se miso eite me sevesai eite oxi.

Giati auto pou leo ego einai sosto, eno auto pou leei o allos einai lathos. Toso periergo fainetai sto xristianiko dimokratiko mixer spermaton pou apokaleis mualo sou oti den isxuei gia mena to "o,ti kaneis sou epistrefetai"? Oute o eautos einai isos me tous allous, oute dexomai oti uparxoun polles alitheies. Mia einai i Alitheia kai opoios den tin dexetai aksizei anaskolopismo. Tha mou diatheseis ligo ti moumia tis mannas sou giati mou teleiose i plastelini? Den me noiazei oute ti exei kathierosei to evraiogamimeno kolosustima sas, oute ti einai politika ortho, oute i apodektikotita apo ton oxlo ton opoio en prokeimeno esu antiprosopeueis, gi auto kai sou fainontai toso perierges oi apopseis mou kai antapantas pairnontas os dedomena tin dimokratia kai tin parakmi tou 21ou gamoaiona sou. Oso gia ta Satanistika orgia, sunithos oi gunaikes pou summetasxoun se auta einai thumata (oi perissoteres erxontai me tin thelisi tous... xoris auto na sumainei oti ta panta stin teleti ginontai me tin thelisi tous) kai den einai gomenes mas kai oute kan Satanistries (afou mia gunaika mporei na muithei ston Satanismo mono oso einai parthena - meta mporei na paei me antra arkei na einai kai autos Satanistis kai na min xorisoun pote... an xorisoun ekeini prepei na meinei gia panta moni tis alla den einai idiaitera apodektos o xorismos oute gia ton antra oute gia tin gunaika). Tis gomenes mas, oi opoies episis den einai pantote Satanistries, I tis exoume mono gia na tis gamame kai me to paramikro tis petame sta skoupidia opou anikoun I frontizoume na einai polu mikroteres, semnes kai parthenes kai deixnoume oti tis sevomaste, mexri na tis plakosoume sto ksulo se kapoia diafonia logo tou oti den mporoun na sumvadisoun gia polu me tin ithiki mas kai na fugoun apo emas ksepartheniasmenes kai matomenes. Auti einai i apodekti katastasi.

I logiki skepsi einai kati to upokeimeniko kai mporei na prosarmostei ston fanatismo, an kai den xreiazetai, kathos o fanatismos ftanei gia na dimiourgisei latreia, theoseveia kai anagi na uperaspisteis tin Thriskeia sou me kathe tropo, sunepos kai dunami kai auta ola einai arketa. Tora ean tha exeis logiki skepsi oste na mporeis na ta upostirikseis ola auta... efoson kaneis to sosto, to na to upostirikseis erxetai deutereuon kai den einai anagaio na to kaneis.

I epithetikotita einai idion tou xaraktiros kai tis thriskeias mou. Auti diepei ta panta kai auti einai i ousia ton panton. To kata poso einai apodekti apo sena kai tin upoloipi koinonia, mazi me tis dogmatikes, fanatikes kai fasistikes (me tin ithiki ennoia) idees mou einai kati pou den me afora. I mallon... me afora sto antistrofo. Oso den me apodexes'te toso anotero theoro ton eauto kai tin Thriskeia mou. Allios den tha isastan exthroi kai den tha imoun kai misanthropos kai tha kuriarxouse o Diavolos kai mono. Kai nai, eimai dogmatikos... den dexomai auta pou pisteuei o allos. I monadiki Alitheia einai i diki mou kai opoios den dexetai tin epivoli tis pano tou prepei na psofisei, oso anefikto kai an sou akougetai kati tetoio stin karioliki koinonia pou exeis zisei. Sosta... Oi poutanes exoun polli ithiki, gi' auto kai plironontai gia na tis ksezoumizoun kai na eisvallei mesa sta nefra tous o protos tuxontas kai na ta prionizei kai meta na gemizei ton purina tis uparkseos tous me xuskia, I na tis potizei me ta vromera tou flokia stin gemati lagneia kerdoskopiki kseftilismeni mapa tous. Mono poustaras xristianos tha mporouse na pei tetoia malakia. Oso gia ta 18xrona, otan mathoun tin anapiria tis fuseos tous tha mathoun kai na noiothoun ntropi gi autin opos ofeiloun kai na tin kruvoun mesa sto spiti apo ton elaxisto autosevasmo pou exoun to dikaioma na noiosoun kai apo filotimo pros tous antres tis oikogeneias tous opoious prosvaloun me tin pathitiki porneia tous na afinoun ton proto tuxonta na travaei malakia me ta vuzia tous kai na skeftetai oti tous ksilonei ta entera kai tis mpaniarizei ti mouri me flokia, gia na pane meta na gamithoun episis me ton proto tuxonta pou gnorizoun enan xrono olo ki olo kai afou gemisei ta maksilaria tous me vromera xuskia kai tis kseftilisei mesa sti pathitikotita kai tin anapiria tous, na pane na vroun allon na tous ta ksanakanei ola auta, mexri na vrethei o malakas pou tha tis parei metaxeirimenes apo eikosto xeri. Auti einai i sunithismeni gunaika - poutana tou kariolikou kosmou sou. O fanatismos einai i ousia, apo ekei kai pera i skepsi einai tropos na upostirikseis ton apopseon sou oste na akoustoun kai na prokalesoun misos ap tous pollous kai ilithious kai thaumasmo ap tous elaxistous. Oxi oti me endiaferei. Prosopika sunithos protimo to misos...

Ksekinas me lathos vasi. To oti eiste xristianoi den simainei oti den tha deikso tin enantiosi mou stin gamothriskeia sas kai ton skatatzi theo sas, epeidi eimai kalos anthropos kai dimokratis kai sevomai ta pisteuo tou allou. To idio isxuei kai an eiste atheoi. To idioi isxuei kai an eiste otidipote allo ektos apo Orthodoksoi Satanistes. Auto den einai aplo vevaia kai den "anatheoreis" apopseis. O Satanismos stirizetai ston alithino fanatismo kai stin alithini pisti pou den allazei osa xronia kai an perasoun kai den tin orizeis me tin logiki. Den skeftesai, mono pisteueis kai fanatizesai giati auto noiotheis oti einai to sosto. O kathenas gia diaforetikous logous, alla en antithesei me tous xristianous, fanatika kai xoris loksodromia kai logiki. Xoris na les "kapoia ap' auta pou leei o theos mou einai akraia kai gi' auto den tha ta tiriso ola, alla mono osa sumvadizoun me tin epoxi mou" (px. o xristianismos upostirizei tin semnotita ton gunaikon, parola auta oi perissoteres xristianes einai poutanes pou kukloforoun me ksekolla kai gamiountai me pano apo peninta antres sti zoi tous i kathe mia os sunithismenes karioles gunaikes tou dutikou poustokosmou). O atheismos einai xristianismos xoris theologiki proektasi. Ideologika omos oi atheoi upostirizoun tis idies pousties me tous (sugxronous kurios) xristianous, aplos me ligoteri upokrisia afou den exoun kapoio protupo to opoio prepei na akolouthoun kata gramma (opos oi xristianoi). Oso gia to "forum mas" pou den mpainei kanenas "hardcore xristianos"... exo polla blog kai kanalia. Forum den exo oute eimai melos se kapoio "satanistiko". An ennoeis to satanismos.com, den exei kammia sxesi me emas. Stin pragmatikotita osa meli tou exoun prospathisei na milisoun gia alithino (Orthodokso) Satanismo ekei pera, fimothikan os provokatores kai zimiogonoi gia ena nomimo, kalo kai sumvadizon me to sustima forum.

Kathe mera sas kano ti timi na asxoloumai me to forum sas? Anemena megaluteri upodoxi...

Einai se meikti... oxi sta arxaia. Dimotiki me grammatikous kai orthografikous kanones tis kathareuousas.

Den "psaxnomai"... ego egrapsa to arthro.

Olokliro edo: http://sanatorion.blogspot.com/2011/09/blog-post.html

Me tosa ban na xairesai pou sas ekana ksana tin timi...

Ta pianeis grigora...

Nai... ekana kai mikros...

Τὸ γνώρισμα κάθε εἴδους Σατανισμοῦ, τὸ ὁποῖο καὶ ἐνώνει τὶς Θεϊστικὲς καὶ πολλὲς φορὲς ἀθεϊστικὲς μορφές του μεταξύ τους, εἶναι ὁ ψυχρὸς ἐγωκεντρισμός. Ὅλα τὰ εἴδη τὸν προωθοῦν καὶ τὸν ὑποστηρίζουν ἕως ἑνὸς βαθμοῦ, παρ' ὅλο ποὺ τὰ περισσώτερα δὲν τὸν τηροῦν αὐστηρῶς στὶς πράξεις καὶ τὴν φιλοσοφία τους, καθῶς κάτι τέτοιο θὰ καθιστοῦσε τὶς ὀργανώσεις τους πολιτικῶς μὴ ὀρθὲς καὶ κοινωνικῶς μὴ ἀποδεκτές, κάτι ποὺ ἕνας κερδοσκόπος ποὺ χρησιμοποιεῖ τὸν Σατανισμὸ μὲ μοναδικὸ σκοπὸ τὴν οἰκονομικὴ καλλιτέρευσι τῆς ζωῆς του δίχως νὰ πιστεύη εἰλικρινῶς σὲ αὐτόν, ποτὲ δὲν θὰ ἐπέτρεπε. Τιουτοτρόπως, ὁ ἐγωκεντρισμὸς γίνεται συνώνυμο τῆς ὑπάνθρωπης ἐγωπάθειας καὶ σεξουαλικῆς ἀπελευθερώσεως, ἐν εἴδει ἀνάγκης γιὰ ἐλευθερία ἀκόμη καὶ σὲ θέματα τὰ ὁποῖα ντροπιάζουν καὶ ποδοπατοῦν τὸν ἐαυτὸ καὶ συνεπῶς δὲν ἠμποροῦν νὰ θεωρηθοῦν ἐγωιστικά. Ἡ παθητικότητα τῆς πορνείας, τῆς ὀμοφυλοφιλίας καὶ τῆς τυφλῆς ἀνάγκης γιὰ προσοχὴ διὰ οἱουδήποτε τρόπου ποὺ συνήθως ἐπιδεικνύει τὴν γυναικεία παθητικότητα ὥς ὁμορφιά, ἤτοι χυδαιότητα καὶ πρόκλησι ἀνδρικῆς προσοχῆς ἐκ μέρους τῆς γυναικὸς μὲ συνήθη σκοπὸ τὴν κάλυψι τῆς ἐπίσης παθητικοῦς ἀνάγκης της νὰ εὔρη ἐραστή νὰ βρέξη τὰ μαξιλάρια της διὰ τοῦ ντροπιαστικοῦ γι' αὐτὴν σπέρματος ποὺ θὰ πλημμυρίση τὸ πριονισμένο της λαρύγγι, εἶναι κάποιες ἐκ τῶν πράξεων ποὺ ντροπιάζουν καὶ ὑποβαθμίζουν τὸν ἐαυτό, μὰ προωθοῦνται ἁπὸ ἄτομα τὰ ὁποῖα δηλώνουν ὅτι θεωροῦν τὸν ἐαυτό τους θεὸ καὶ ὅτι τὸν δοξάζουν ἀναλόγως, ὑπὸ τὸ ἔμβλημα τῆς Πεντάλφας ποὺ χρησιμοποιοῦν λανθασμένως. Ἐφ ὅσον ἡ αἰσχρὴ αὐτὴ ἠθελημένη παθητικότητα ἀπουσιάζει ἁπὸ τὶς πράξεις τοῦ Σατανιστοῦ, αὐτὲς ἠμποροῦν νὰ ἦναι οἱεσδήποτε, ἀρκεῖ μονάχα νὰ ἐξυπηρετοῦν τὸν ἐγωιστικὸ ἢ καὶ ἐκδικητικὸ σκοπό του, πάντοτε ὑπὸ τὴν σκέπη τῆς τυφλῆς, εἰλικρινοῦς καὶ πανταχοῦ παρούσας πίστεως στὴν σκοτεινὴ λάμψι τῶν δαιμονικῶν φτερῶν τοῦ Μαύρου Ἀγγέλου, ποὺ εὐλογεῖ κάθε πράξι τοῦ προσκυνητοῦ Του διὰ τῆς μαύρης φλόγας τοῦ θρόνου Του, στὸ σκοτεινὸ καὶ πυροφόρο Βασίλειό Του. Εἶναι γνωστὸ ὅτι στὶς «πολιτισμένες» χώρες τοῦ δυτικοῦ κόσμου, ὑπάρχουν πλεῖστα ἄτομα τὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν λάβει τὴν ἀπαιτούμενη, πρωτίστως ψυχολογικὴ καὶ δευτερευόντως σωματικὴ ἐκπαίδευσι, ὥς τε νὰ ἀντιδράσουν καταλλήλως σὲ μία σωματικὴ ἐπίθεσι ἐναντίον τους. Κάθε ἐπίθεσι εἶναι πρωτίστως ψυχολογικὴ καὶ δευτερευόντως σωματική. Δίχως ἄσχημη ψυχολογία ἐκ μέρους ἑνὸς ἐκ τῶν ἀντιπάλων, τὸ πιθανώτερο εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα νὰ βασίζεται στὴν καθαρὴ τύχη καὶ πουθενὰ ἀλλοῦ. Ἐν τοῦτοις, ὁ φόβος τοῦ θύματος εἶναι απαιτούμενος. Φαίνεται στὶς κινήσεις του καὶ ὅταν ὑφίσταται σὲ μεγάλο βαθμὸ καὶ στὰ μάτια του. Νοιώθει τὴν ἀπειλὴ τῆς ἐπιθέσεως τὴν ὁποία ἐλαχίστως ἔχει βιώσει στὴν ζωή του καὶ παρακαλᾶ γιὰ τὴν ἀσφάλειά του. Αὐτὰ τὰ ἄτομα ἀποτελοῦν λεία γιὰ τοὺς ἐπίδοξους ἀκολούθους τοῦ Διαβόλου, οἱ ὁποῖοι εἶναι ἀναγκαῖο νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν γιὰ νὰ λυτρώσουν τὴν Σατανικὴ ἀνάγκη γιὰ βία, ποὺ πρέπει νὰ ἐμφυτευθῆ μέσα τους διὰ τῆς εὐτυχίας τῆς ἐπιτυχοῦς ἐπιθέσεως καὶ τῆς ὀσμῆς τοῦ κυλιόμενου αἵματος. Οἱ θνητοὶ διαχωρίζονται στοὺς σχετικοὺς μὲ τὸν Ἐαυτὸ ἐχθρούς καὶ στοὺς ἀγνώστους ἐχθρούς. Οἱ πρῶτοι διαχωρίζονται στὴν κατηγορία αὐτῶν ποὺ δὲν φέρθηκαν ὅπως θὰ ἔπρεπε, ἤτοι δὲν ἔδειξαν περισσώτερο ἐνδιαφέρον πρὸς τὸν Σατανιστὴ ἁπ' ὅττι ἐκεῖνος, ἔστω καὶ ἐν εἴδει σαρκικῆς κερδοσκοπίας, ἔδειξε πρὸς ἐκείνους καὶ σὲ αὐτοὺς ποὺ μὲ ἣ χωρὶς τὴ θέλησί τους, εἴτε λόγω ἐνδιαφέροντος, εἴτε λόγω ἀδυναμίας, κάποια στιγμὴ ὑποτάσσονται στὴν Σατανιστικὴ καὶ ἀντιανθρωπιστική του ἐπιθυμία, γενόμενοι ἐκμεταλλεύσιμοι ἐκ μέρους του καὶ κατ' ἐπέκτασιν σκλάβοι τοῦ Σατανᾶ, χωρὶς ὅμως νὰ τὸ ξεύρουν. Σὲ οἱαδήποτε κατηγορία καὶ ἅν ἀνήκη ὁ ἄνθρωπος, δὲν παύει νὰ ἦναι ἄνθρωπος καὶ κατ' ἐπέκτασιν ἐχθρός, ὅσο δὲν ὑποτάσσει ἠθελημένως τὴν ψυχὴ καὶ τὴ σκέψι του στὸν Ἄγγελο τῆς Ἀβύσσου. Οἱ ἐκμεταλλεύσιμοι αὐτοί, σχετιζόμενοι μὲ τὸν ἐαυτὸ, θνητοί, ἠμποροῦν νὰ ἦναι εἴτε συγγενεῖς, εἴτε φίλοι. Στὴν πραγματικότητα εἶναι ὅμως αναλώσιμοι καὶ χρησιμεύουν μονάχα γιὰ νὰ ἰκανοποιοῦν τὶς οἱεσδήποτε ἐπιθυμίες τοῦ Σατανιστοῦ, μὲ μία ἐξ αὐτῶν τὸν ἀναγκαῖο καὶ σαδιστικὸ τους θάνατο σὲ περίπτωσι ἐπιδείξεως ἀνάρμοστης συμπεριφορᾶς ἐκ μέρους τους πρὸς αὐτόν, ἀποτυχία νὰ τὸν ὑπηρετήσουν σωστά ἢ καὶ παύσι τῆς χρησιμότητός τους. Ὁ ἀπώτερος σκοπὸς τοῦ Σατανιστοῦ σὲ περίπτωσι προδοσίας ἢ προσβολῆς ἐκ μέρους κάποιου θνητοῦ τοῦ προσωπικοῦ, φιλικοῦ ἢ συγγενικοῦ του κύκλου, δὲν εἶναι ὁ ἁπλὸς θάνατος, μὰ ὁ παντοτινὸς ψυχολογικὸς ἢ καὶ σωματικὸς τραυματισμὸς τοῦ ἐχθροῦ αὐτοῦ, ποὺ ἠμπορεῖ νὰ ἐπιτευχθῆ διὰ οἱουδήποτε δυνατοῦ τρόπου. Ἀρκεῖ νὰ ὑπάρξη... Οἱ δὲ ἄγνωστοι καὶ μὴ σχετιζόμενοι πρὸς τὸν ἐαυτὸ θνητοί, εἶναι ἐκ γενετῆς ἐχθροὶ καὶ δὲν ἠμποροῦν νὰ γενοῦν ἐκμεταλλεύσιμοι μὲ τὴν θέλησί τους. Συνεπῶς, ὑπάρχουν μὲ μοναδικὸ σκοπὸ τὴν ἀφύπνισι καὶ ἐξυπηρέτησι τῆς ἐσωτερικῆς σαδιστικῆς δυνάμεως τοῦ Σατανιστοῦ, ὁ ὁποῖος ὀφείλει νὰ τοὺς χρησιμοποιήση γιὰ νὰ ἀναπτυχθοῦν περεταίρω ἐντός του τὰ προαναφερθέντα ἄριστα συναισθήματα μὲ τὰ ὁποῖα ὁ Σατανᾶς τὸν εὐλόγησε. Ὁ σταματημὸς μιᾶς ζωῆς καὶ ἡ ἀπαλλαγὴ ἑνὸς ξένου σώματος ἁπὸ τὴν ψυχὴ τὴν ὁποία ὁ δημιουργὸς τοῦ ἔδωκε, εἶναι ἡ πράξι ποὺ ἠμπορεῖ νὰ ὁλοκληρώση τὴν ἔνταξι κάποιου στὴν Σατανιστικὴ Ἀριστοκρατία, ἐφ ὅσον ἔχη λάβη τὴν κατάλληλη θεολογικὴ καὶ μυστικιστικὴ γνώσι καὶ ἔχη ἀποδεχθῆ τὴν πραγματικὴ φύσι τοῦ Κυρίου, τὰ μαῦρα πέπλα τοῦ ὁποίου τοῦ ἔδωκαν τὴν δύναμι νὰ γίνη ὡς ἅν τὸν δημιουργό, παίρνοντας στὰ χέρια του μιὰ ζωὴ καὶ ἐξαφανίζοντάς την, μαζὺ μὲ τὸ μέλλον τῆς ψυχῆς τοῦ θνητοῦ σώματος, τὸ ὁποῖο καὶ καθορίζει μὲ τὴν πράξι του. Τὸ θύμα ἢ τὰ θύματα ποὺ θὰ ἀποτελέσουν αὐτὴν τὴν πεμπτουσία τῆς ἐξελίξεως τοῦ ἀτόμου πρὸς τὸν Σατανιστικὸ δρόμο, ἠμποροῦν νὰ ἦναι εἴτε προσωπικοὶ ἐχθροί, εἴτε γνωστοὶ τῶν ὁποίων ἡ χρησιμότητα ἔπαψε νὰ ὑφίσταται, εἴτε τελείως ἄγνωστοι περαστικοί, ποὺ ἀπλῶς ἔτυχε νὰ συναντήσουν τὴν θανατική τους μοίρα στὸ Σατανικὸ ἀτσάλι ποὺ εὐρέθη μπροστά τους. « 6 καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε, εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ· 7 τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς Ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται· 8 καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ Ἄνομος...»